第六十九章 丧尸卷土重来
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第六十九章丧尸卷土重来
前一阶段的疫情似乎得到了有效的控制,现在的灾区各级行政机构体制已经恢复正常运作了,人们的逃亡生活似乎也已结束,很多有车一族的家庭,很快便重新回到他们居住的小区家园地。
安顿下来之后,人们开始联系亲朋好友和一路上认识的求生者,无论结局如何,你们都曾经生死与共过,人们聚集在一起问寒问暖,有的还相拥而泣,才刚刚十几天不见面,犹如隔了一个世纪似的,真可谓一日不见如隔三秋呀,大家彼此间似乎都感慨万千,此时此刻才觉得原来和平这么美好,社会这么和谐,当初没有丧尸、没有逃亡的日子似乎又回来了。
可这种平静并没有持续多久,崇州市又有人报告说发现盗墓贼,派出所接到报告后立刻赶到了现场,进行勘查后,发现这不像是盗墓行为,墓室内的陪葬品没有移位的痕迹,只是棺体完全暴露,廖警官这就要联系市文物局,由文物局通知省文物单位出面。
可是,崇州市刑警大队的廖警官的手机连拨几次都拨不通,手机内一片刺耳异声,一看手机屏幕,当地移动信号很正常呀,可手机里的音频和波段却出现异常,而且,这不是一、两个人的手机出现这种情况,而是自从墓穴被掘开后,当地人们的手机、平板电脑、电视、收音机、录音机等无线电设施,在夜间都纷纷发出奇妙的怪声,有位叫刘福田的农民,还把录下的怪声提供给了廖警官。
经技术处法医科的李副科长判断,声音类似于人声,有点儿像胸肺气压不足时的哮喘或闷呕之声,专家们很呐闷,也很奇怪,想要弄个水落石出,于是,就请文物考察工作组专家过来一查究竟。
文物专家发现被掘开的古墓有两口石棺棺材,专家认为这明显不符合崇州当地人墓葬用木棺的习惯,如果说木棺材造价昂贵,逻辑上则有不符之处,因为崇州当地漫山遍野的树林,木材取之不尽,这还是几千年来,在当地还第一次发现有人用石棺安葬死者肉身。
文物局的专家一看,地上靠右的一口棺材早已被撬开,棺里的陪葬物居然还在,但尸体却已被盗,后经人指点,尸体并非真的被盗,而是扔在了别处暴尸荒野,经检查确认,掘墓时间发生于五日之前,这使文物专家们颇为费解:盗墓贼不偷文物古董,却只把尸体挖出来在太阳下暴晒,所谓何事呀?
难道死者与盗墓者有血海深仇?死了死了,一死百了,纵然是千仇百恨,随着人的死去,仇恨早就应该化解了,为何这会儿却有人不是鞭尸或食肉寝皮,而偏偏是“晒尸”,不能让死者入土为安呢?
专家们再一看棺内埋葬物,尸体浑身重布缠绕,肉身僵而不腐,可见此尸是经赶尸过后才下葬的。为何可断定此尸经人赶尸入坟?就是靠他周身的“裹僵布”断定的,为了防止腐烂,尸体应该是用水银处理过了的,湖南湘西苗疆有一种保存尸体的方法,就是将尸体浸泡在水银之中。
以往的赶尸术士“吆尸”时,尸体都套着“锁僵套”或“裹僵布”,像我们这样的外行管那叫“尸布”或“尸衣”,赶尸,说白了就是让活人背着尸体行走,术士再给活人穿上一身白衣服,头上用斗笠把脸遮住,所以,好多人乍一看,还真以为是赶尸匠赶着尸体在走路。
一路上还铃声不断,铃声是赶尸人用来告诫活人的讯号,意思是尸体所到之处,乞请活人回避,即便是一个不小心在路上与赶尸人碰到,也会装作看不到绕路而行。
专家又仔细查看了靠左的一口棺内,一具干尸形态怪异且百年不腐,而干尸的内脏并未被取出。如果按照木乃伊的制作方法,首先就得将尸体内脏取出,以药物香料填满腹腔胸腔以防尸体**,然后,再用药物浸泡过的布巾将尸体从头到脚裹得密不透风。
然而,崇州发现的这具古尸并未采取任何防腐手段,当地地理气候也非沙漠干燥之地,古尸竟保存非常之完好,五脏六腑俱全,皮肤仍有弹性,毛发健在,眼皮干卷而眼球及角膜保存完好,这就有点儿让所有人奇怪,也好奇地想知道什么原因使然。
最让文物工作者们感到“无法理解”和“前所未见”的是:古尸全身被九条结实的帆布宽绳绑着,这种绑法并非制作木乃伊的隔绝空气防腐的裹尸法,而且尸体又未全封闭,头部露出,这明显不是以防腐为目的,更像是刻意捆绑尸体而使它不能行动。
更让村民毛骨悚然的是:古尸全身被涂上一层糯米,额头上贴着一张黄色的符纸,与尸体同时发现的还有与僵尸传说有关的糯米与符纸都在棺内,就连棺材封口也是糯米混石灰粘合而成的,当地有经历和见识的农村老人就迷信地认为,糯米、道符、捆尸,都与僵尸有关,再加上这古尸又百年不腐,于是,村民们当即就开始恐慌和骚动,弄得人心惶惶、谣言四起。
这里本是老子思想的创立与发扬地,乃西蜀第一文化发源地,加之西蜀又是中国道教的诞生地,从道教之源看,神仙说最早起源于蜀,古蜀是仙源故乡,传说的古蜀三王蚕丛、柏灌、鱼凫“皆得仙道”,杜宇与开明二帝皆魂化为飞仙的杜鹃与升天的开明兽,东汉张陵的天师正一道,就是在古蜀仙道的基础上创立的。
所以,这里迷信作风相当严重,已影响到文物工作者正常的考察,文物局有关官员当即组织人焚烧了干尸,这样一来,当地百姓们拍手叫好,可有些专家们持有不同意见,认为干尸的发现,虽非价值连城,肯定具有重大的考古和科学研究价值,其文物价值和医学价值也非凡不已,文物局的人不会不知道吧?怎么能说烧就烧呢?国外对古尸惜若珍宝,就算在我国,古尸也是弥足珍贵的。
其实,将尸体烧掉的那个官员不是不懂考古、医学、科学等研究价值,而是知道这种尸体不是什么“僵尸”而是“阴尸”。所谓的“阴尸”就是在死于怨鬼缠身的人,由于是因为被鬼缠身而死,死亡时其实已经成了厉鬼,这厉鬼为祸起人间来,那要比任妖魔鬼怪都残忍万分,厉害百倍,恐怖异常。
因为人刚死不久,**还有一定的力量可以封住厉鬼,家人所以要将尸体用缠尸带缠好,并以糯米拌狗血覆于全身,绘有大悲咒或其他咒语的黄符贴于额前,装入精钢打造的棺材中,其中还不得有随葬品。在某些情况下,没有精钢打造的棺材,也可以用石棺、铁棺等代替钢棺,切不可用木棺,更不可无棺,这就是用石棺埋死者的原因。
在死者入土后,墓面撒上三碗香灰水,并下咒永世不得开馆,如若开棺,则需在三日内将其焚化,否则,其尸体一接触生气,立刻就会尸变,变为僵尸或丧尸,危害一方啊!这就是文物局的聪明人立刻焚烧尸体的原因。
近日来,丧尸兵团袭击的事情越传越凶,所有人都知道跟蜀龙山区外星人秘密基地有关,是外星人制造并释放了几万丧尸部队。据传,前一段被解放军部队严厉打击下已躲得不见身影的丧尸兵团,又开始重新集合,大有死灰复燃之势,近两、三天里,八卦村寨里的外星人活动频繁,将大批量的丧尸作战部队,通过秘密通道重新部署在四川各地,妄图扰乱人心,威吓或者打击与之作战的解放军的信心。
有小道消息不断传来,黑水县至茂县之间沿302省道的色尔古、维古、木苏、双溜索、红岩、回龙、白溪、渭门、沟口、飞虹、叠溪镇、石大关一带,马尔康及周边的梭磨、朴鸭脚、卓克基镇一带,小金县城周边的木坡、八角、双柏、日隆镇、卧龙山、卧龙镇一带;
崇州市、崇平镇、观胜镇、梓潼镇、安龙镇、柳街镇、石羊镇、翠月湖镇、中兴镇、都江堰市一带,羊马镇、永盛镇、温江城西郊一带,郫县、和盛镇、寿安镇、友爱镇、花园镇、安德镇一带,以及与大邑、邛崃人口密集交叉地区;
松潘县城及周边,红原安曲、龙日农牧场、龙日坝、壤口一带,平武的南坝镇、响岩镇、平通、桂溪、陈家坝一带,理县县城及周边古尔沟镇、新店子、干水塘、宝殿寺庙一带;
北川的擂鼓镇、永安镇一带,安县的花亥镇、界牌镇、永兴镇一带,绵阳西郊的石马镇、青义镇、游仙镇一带等四川省内众多地方,已被外星人迅速占领,他们正在夜以继日地修筑暗堡、炮垒等战备工事。
各种无法证实消息、谣言,铺天盖地地传来,四川各地的人们再一次陷入极度恐慌之中,百姓中再一次出现了银行挤兑、商场抢购等风潮,个别地方还出现了打砸抢事件,形势比上一次严峻得多,百姓已处于日夜惊恐不安之中。
看来这次外星人丧尸兵团来势凶猛,是最后一击、背水一战呢?还是称霸地球、世界末日来临?人们已怆惶惊骇到了极点。
四川省人民政府、成都军区正十万火急,与党中央、国务院、中央军委一道,积极安排部署、调兵遣将、疏散群众,准备对外星人丧尸兵团盘锯之地,发起全面总攻,这次要力争彻底、干净地消灭入侵之敌,收复上述失地,还百姓一片安宁日子。
从中央到地方,政府媒介代表政府的喉舌,在电视、广播、平面媒体上,对人们开展全面的心理干预和安抚说服工作,说是预防的疫苗正在没日没夜加班加点地研究,不日将投入批量生产,部队已经倾巢出动保护起城市乡村各重要场所,人们仍可以无忧无虑地享用人类的科技财富,百姓安全完全可以得到部队的确实保障,生产基地也在源源不断地生产、供应,人们的生活物资绝对能确保,大量不同的人们在一起凝聚智慧,投入满腔热情与政府部门一道攻克时难,以巨大的生产力和信心,积极投入到抗击丧尸瘟疫的这场斗争中去。
媒体还信誓旦旦地发表社论:人们有理由相信,在中国**党的坚强领导下,又有改革开放几十年积累起来的物质成果,百姓的生存是有保障的,一定不会有人饿死的现象发生,虽然当前中国西南地区局部的社会实现了军事管制,所有物资供应采用战时供应机制,各种物资也有严格的配给限制,生活肯定不轻松,但这种局面不会出现很久,人民政府领导下的人民解放军,会尽到保卫家园保卫人民的职责与义务的,相信,很快会打败外星人及其丧尸兵团的侵略,彻底消除丧尸病毒及其传染途径,中国社会一定会回到完全自由的正轨中来。
绝大多数百姓是相信党和政府绝对会说到做到,仅有一小部分人对目前的局面堪忧,他们认为危机中的城市居民也不比城市外面的舒服,虽然部队进行了严密保护,由于人群实在太密集,加上部门职能涣散,贪污**严重,越是人口密集的地方,治安状态就越是相当堪忧。
这些情况还都不是最严重的,最严重的是成都、绵阳、德阳等大城市周围聚集的丧尸群体,正虎视耽耽地盯着安全区的人们,如果国家运作成功,部队成功压制了疫情爆发,那么一切又都恢复平静,人们可以继续和平美好地生活。
相反,如果部队压制疫情失败了,研制疫苗也失败了…那么,仓皇逃窜的人们和无边无际追赶的丧尸大军将塞满大地,受到百万级、千万级的丧尸军团围攻,人们会被饥肠辘辘的丧尸大军啃噬得肉骨不存……那么,世界末日真的来了。
人们还担心在这片恐怖的环境里,除了部队人员允许人手一支武器外,老百姓没有武器来保护自己的,人们根本放心不下这种把安全和命运完全寄托给别人手中的感觉。
所以,有一些退武老兵们实在忍不下去了,就纷纷拉帮结派,拉拢和组织一些人们,在所在小区匆匆建立起反抗丧尸进攻的营地,他们相信构建营地组成优秀经验丰富而配合默契的团队,足以让他们成为那些活到最后的人之一。
很多幸存者都是拖家带口的,团队里有无法形成战力,还会影响机动的成员,为了让他们安定放心地居住下来,并可以从事生产以帮助生活物质的补给,退武老兵们从这些医生、老师、建筑家、工程师中挑选出精明强干之人来,制造刀剑缨枪等御敌冷兵武器,还利用化学试剂制造简易爆炸装置。
大伙儿一起进行训练,学习擒拿格斗,学习砍杀技术,练习飞刀绝技,把一群群有家小的人们有效地巩固团结在一起,进行集体主义思想洗脑、渗透,使大家成为抵抗丧尸入侵的民间武装,大家都希望借助这种精英猎人团队,将来成为抵抗丧尸兵团的生力军,不但成为最强武力的符号,更是成为整个百姓群体在未来的死亡中求生、坚强中活下去的信念支撑。
第六十九章丧尸卷土重来
前一阶段的疫情似乎得到了有效的控制,现在的灾区各级行政机构体制已经恢复正常运作了,人们的逃亡生活似乎也已结束,很多有车一族的家庭,很快便重新回到他们居住的小区家园地。
安顿下来之后,人们开始联系亲朋好友和一路上认识的求生者,无论结局如何,你们都曾经生死与共过,人们聚集在一起问寒问暖,有的还相拥而泣,才刚刚十几天不见面,犹如隔了一个世纪似的,真可谓一日不见如隔三秋呀,大家彼此间似乎都感慨万千,此时此刻才觉得原来和平这么美好,社会这么和谐,当初没有丧尸、没有逃亡的日子似乎又回来了。
可这种平静并没有持续多久,崇州市又有人报告说发现盗墓贼,派出所接到报告后立刻赶到了现场,进行勘查后,发现这不像是盗墓行为,墓室内的陪葬品没有移位的痕迹,只是棺体完全暴露,廖警官这就要联系市文物局,由文物局通知省文物单位出面。
可是,崇州市刑警大队的廖警官的手机连拨几次都拨不通,手机内一片刺耳异声,一看手机屏幕,当地移动信号很正常呀,可手机里的音频和波段却出现异常,而且,这不是一、两个人的手机出现这种情况,而是自从墓穴被掘开后,当地人们的手机、平板电脑、电视、收音机、录音机等无线电设施,在夜间都纷纷发出奇妙的怪声,有位叫刘福田的农民,还把录下的怪声提供给了廖警官。
经技术处法医科的李副科长判断,声音类似于人声,有点儿像胸肺气压不足时的哮喘或闷呕之声,专家们很呐闷,也很奇怪,想要弄个水落石出,于是,就请文物考察工作组专家过来一查究竟。
文物专家发现被掘开的古墓有两口石棺棺材,专家认为这明显不符合崇州当地人墓葬用木棺的习惯,如果说木棺材造价昂贵,逻辑上则有不符之处,因为崇州当地漫山遍野的树林,木材取之不尽,这还是几千年来,在当地还第一次发现有人用石棺安葬死者肉身。
文物局的专家一看,地上靠右的一口棺材早已被撬开,棺里的陪葬物居然还在,但尸体却已被盗,后经人指点,尸体并非真的被盗,而是扔在了别处暴尸荒野,经检查确认,掘墓时间发生于五日之前,这使文物专家们颇为费解:盗墓贼不偷文物古董,却只把尸体挖出来在太阳下暴晒,所谓何事呀?
难道死者与盗墓者有血海深仇?死了死了,一死百了,纵然是千仇百恨,随着人的死去,仇恨早就应该化解了,为何这会儿却有人不是鞭尸或食肉寝皮,而偏偏是“晒尸”,不能让死者入土为安呢?
专家们再一看棺内埋葬物,尸体浑身重布缠绕,肉身僵而不腐,可见此尸是经赶尸过后才下葬的。为何可断定此尸经人赶尸入坟?就是靠他周身的“裹僵布”断定的,为了防止腐烂,尸体应该是用水银处理过了的,湖南湘西苗疆有一种保存尸体的方法,就是将尸体浸泡在水银之中。
以往的赶尸术士“吆尸”时,尸体都套着“锁僵套”或“裹僵布”,像我们这样的外行管那叫“尸布”或“尸衣”,赶尸,说白了就是让活人背着尸体行走,术士再给活人穿上一身白衣服,头上用斗笠把脸遮住,所以,好多人乍一看,还真以为是赶尸匠赶着尸体在走路。
一路上还铃声不断,铃声是赶尸人用来告诫活人的讯号,意思是尸体所到之处,乞请活人回避,即便是一个不小心在路上与赶尸人碰到,也会装作看不到绕路而行。
专家又仔细查看了靠左的一口棺内,一具干尸形态怪异且百年不腐,而干尸的内脏并未被取出。如果按照木乃伊的制作方法,首先就得将尸体内脏取出,以药物香料填满腹腔胸腔以防尸体**,然后,再用药物浸泡过的布巾将尸体从头到脚裹得密不透风。
然而,崇州发现的这具古尸并未采取任何防腐手段,当地地理气候也非沙漠干燥之地,古尸竟保存非常之完好,五脏六腑俱全,皮肤仍有弹性,毛发健在,眼皮干卷而眼球及角膜保存完好,这就有点儿让所有人奇怪,也好奇地想知道什么原因使然。
最让文物工作者们感到“无法理解”和“前所未见”的是:古尸全身被九条结实的帆布宽绳绑着,这种绑法并非制作木乃伊的隔绝空气防腐的裹尸法,而且尸体又未全封闭,头部露出,这明显不是以防腐为目的,更像是刻意捆绑尸体而使它不能行动。
更让村民毛骨悚然的是:古尸全身被涂上一层糯米,额头上贴着一张黄色的符纸,与尸体同时发现的还有与僵尸传说有关的糯米与符纸都在棺内,就连棺材封口也是糯米混石灰粘合而成的,当地有经历和见识的农村老人就迷信地认为,糯米、道符、捆尸,都与僵尸有关,再加上这古尸又百年不腐,于是,村民们当即就开始恐慌和骚动,弄得人心惶惶、谣言四起。
这里本是老子思想的创立与发扬地,乃西蜀第一文化发源地,加之西蜀又是中国道教的诞生地,从道教之源看,神仙说最早起源于蜀,古蜀是仙源故乡,传说的古蜀三王蚕丛、柏灌、鱼凫“皆得仙道”,杜宇与开明二帝皆魂化为飞仙的杜鹃与升天的开明兽,东汉张陵的天师正一道,就是在古蜀仙道的基础上创立的。
所以,这里迷信作风相当严重,已影响到文物工作者正常的考察,文物局有关官员当即组织人焚烧了干尸,这样一来,当地百姓们拍手叫好,可有些专家们持有不同意见,认为干尸的发现,虽非价值连城,肯定具有重大的考古和科学研究价值,其文物价值和医学价值也非凡不已,文物局的人不会不知道吧?怎么能说烧就烧呢?国外对古尸惜若珍宝,就算在我国,古尸也是弥足珍贵的。
其实,将尸体烧掉的那个官员不是不懂考古、医学、科学等研究价值,而是知道这种尸体不是什么“僵尸”而是“阴尸”。所谓的“阴尸”就是在死于怨鬼缠身的人,由于是因为被鬼缠身而死,死亡时其实已经成了厉鬼,这厉鬼为祸起人间来,那要比任妖魔鬼怪都残忍万分,厉害百倍,恐怖异常。
因为人刚死不久,**还有一定的力量可以封住厉鬼,家人所以要将尸体用缠尸带缠好,并以糯米拌狗血覆于全身,绘有大悲咒或其他咒语的黄符贴于额前,装入精钢打造的棺材中,其中还不得有随葬品。在某些情况下,没有精钢打造的棺材,也可以用石棺、铁棺等代替钢棺,切不可用木棺,更不可无棺,这就是用石棺埋死者的原因。
在死者入土后,墓面撒上三碗香灰水,并下咒永世不得开馆,如若开棺,则需在三日内将其焚化,否则,其尸体一接触生气,立刻就会尸变,变为僵尸或丧尸,危害一方啊!这就是文物局的聪明人立刻焚烧尸体的原因。
近日来,丧尸兵团袭击的事情越传越凶,所有人都知道跟蜀龙山区外星人秘密基地有关,是外星人制造并释放了几万丧尸部队。据传,前一段被解放军部队严厉打击下已躲得不见身影的丧尸兵团,又开始重新集合,大有死灰复燃之势,近两、三天里,八卦村寨里的外星人活动频繁,将大批量的丧尸作战部队,通过秘密通道重新部署在四川各地,妄图扰乱人心,威吓或者打击与之作战的解放军的信心。
有小道消息不断传来,黑水县至茂县之间沿302省道的色尔古、维古、木苏、双溜索、红岩、回龙、白溪、渭门、沟口、飞虹、叠溪镇、石大关一带,马尔康及周边的梭磨、朴鸭脚、卓克基镇一带,小金县城周边的木坡、八角、双柏、日隆镇、卧龙山、卧龙镇一带;
崇州市、崇平镇、观胜镇、梓潼镇、安龙镇、柳街镇、石羊镇、翠月湖镇、中兴镇、都江堰市一带,羊马镇、永盛镇、温江城西郊一带,郫县、和盛镇、寿安镇、友爱镇、花园镇、安德镇一带,以及与大邑、邛崃人口密集交叉地区;
松潘县城及周边,红原安曲、龙日农牧场、龙日坝、壤口一带,平武的南坝镇、响岩镇、平通、桂溪、陈家坝一带,理县县城及周边古尔沟镇、新店子、干水塘、宝殿寺庙一带;
北川的擂鼓镇、永安镇一带,安县的花亥镇、界牌镇、永兴镇一带,绵阳西郊的石马镇、青义镇、游仙镇一带等四川省内众多地方,已被外星人迅速占领,他们正在夜以继日地修筑暗堡、炮垒等战备工事。
各种无法证实消息、谣言,铺天盖地地传来,四川各地的人们再一次陷入极度恐慌之中,百姓中再一次出现了银行挤兑、商场抢购等风潮,个别地方还出现了打砸抢事件,形势比上一次严峻得多,百姓已处于日夜惊恐不安之中。
看来这次外星人丧尸兵团来势凶猛,是最后一击、背水一战呢?还是称霸地球、世界末日来临?人们已怆惶惊骇到了极点。
四川省人民政府、成都军区正十万火急,与党中央、国务院、中央军委一道,积极安排部署、调兵遣将、疏散群众,准备对外星人丧尸兵团盘锯之地,发起全面总攻,这次要力争彻底、干净地消灭入侵之敌,收复上述失地,还百姓一片安宁日子。
从中央到地方,政府媒介代表政府的喉舌,在电视、广播、平面媒体上,对人们开展全面的心理干预和安抚说服工作,说是预防的疫苗正在没日没夜加班加点地研究,不日将投入批量生产,部队已经倾巢出动保护起城市乡村各重要场所,人们仍可以无忧无虑地享用人类的科技财富,百姓安全完全可以得到部队的确实保障,生产基地也在源源不断地生产、供应,人们的生活物资绝对能确保,大量不同的人们在一起凝聚智慧,投入满腔热情与政府部门一道攻克时难,以巨大的生产力和信心,积极投入到抗击丧尸瘟疫的这场斗争中去。
媒体还信誓旦旦地发表社论:人们有理由相信,在中国**党的坚强领导下,又有改革开放几十年积累起来的物质成果,百姓的生存是有保障的,一定不会有人饿死的现象发生,虽然当前中国西南地区局部的社会实现了军事管制,所有物资供应采用战时供应机制,各种物资也有严格的配给限制,生活肯定不轻松,但这种局面不会出现很久,人民政府领导下的人民解放军,会尽到保卫家园保卫人民的职责与义务的,相信,很快会打败外星人及其丧尸兵团的侵略,彻底消除丧尸病毒及其传染途径,中国社会一定会回到完全自由的正轨中来。
绝大多数百姓是相信党和政府绝对会说到做到,仅有一小部分人对目前的局面堪忧,他们认为危机中的城市居民也不比城市外面的舒服,虽然部队进行了严密保护,由于人群实在太密集,加上部门职能涣散,贪污**严重,越是人口密集的地方,治安状态就越是相当堪忧。
这些情况还都不是最严重的,最严重的是成都、绵阳、德阳等大城市周围聚集的丧尸群体,正虎视耽耽地盯着安全区的人们,如果国家运作成功,部队成功压制了疫情爆发,那么一切又都恢复平静,人们可以继续和平美好地生活。
相反,如果部队压制疫情失败了,研制疫苗也失败了…那么,仓皇逃窜的人们和无边无际追赶的丧尸大军将塞满大地,受到百万级、千万级的丧尸军团围攻,人们会被饥肠辘辘的丧尸大军啃噬得肉骨不存……那么,世界末日真的来了。
人们还担心在这片恐怖的环境里,除了部队人员允许人手一支武器外,老百姓没有武器来保护自己的,人们根本放心不下这种把安全和命运完全寄托给别人手中的感觉。
所以,有一些退武老兵们实在忍不下去了,就纷纷拉帮结派,拉拢和组织一些人们,在所在小区匆匆建立起反抗丧尸进攻的营地,他们相信构建营地组成优秀经验丰富而配合默契的团队,足以让他们成为那些活到最后的人之一。
很多幸存者都是拖家带口的,团队里有无法形成战力,还会影响机动的成员,为了让他们安定放心地居住下来,并可以从事生产以帮助生活物质的补给,退武老兵们从这些医生、老师、建筑家、工程师中挑选出精明强干之人来,制造刀剑缨枪等御敌冷兵武器,还利用化学试剂制造简易爆炸装置。
大伙儿一起进行训练,学习擒拿格斗,学习砍杀技术,练习飞刀绝技,把一群群有家小的人们有效地巩固团结在一起,进行集体主义思想洗脑、渗透,使大家成为抵抗丧尸入侵的民间武装,大家都希望借助这种精英猎人团队,将来成为抵抗丧尸兵团的生力军,不但成为最强武力的符号,更是成为整个百姓群体在未来的死亡中求生、坚强中活下去的信念支撑。