书两月之计划
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念时光之匆匆，而不留待人，我若如旧，此生必无能为力也。是故观当今之境遇，而计划之，遂列两月之计划，以待其新生也。其之所一者，减肥也。其之所二者，塑形练背也。其之所三者，乃练笔小说之事也。其之所四者，确一生不再熬夜。其之所五者，其静心也。此两月之行事者也。盖计划之实施，即行也。如若不行，其言何如？言而无信，安可成其大事者乎？故今日之是言，必须成也。思予自高中，每每言之，无一事可成也。由自於今日，更亦为此。我之所以有今，论其果有此因也。虽然人处之於下，而行事艰难，然不劳辛，安能上乎？数年以来，我太过自私，又太过愚蠢，每每所思之，尽皆所不行也。盖若以如此，此生毁矣。
人之所思者，往往无其果也。纵思之万千而观万物，如若不行不言，何则以见之乎？夫圣人之所有高名於後世，乃思行也。其有思则其行也。行而又思，思而又行，乃做人做事之法也。我独於思，而不慾行，怎堪成事乎？是夫闲思之病，人皆有之，然若无其行，思反而病哉！故荀夫子曰:“吾尝终日而思矣。不如须臾之所学也。“此早记之，何所失哉！此心不固然，而心神俱乱，实天下之常理也。吾已知之，何须再犯？故今日再是言，至今之後，其言必诺。其善者即为之，其不善者必不所为也。
今又见诸庭之籍，堆积成山，竟一书此数年无有见，此负书之甚也。前数日钞《黄生借书记》，深所憾矣。夫书者而非借也。乃读也。为人纵积天下之书，尽皆于室而不读，有何益哉！盖若有时，则必读之，方读书人之正道是矣。其後翻检其书者，见旧时央求父亲所钞之家谱，觉羞先祖，念余乃作字辈之宗子，今竟一事无成，伤心莫若灰矣。
家谱：“国荣庭万，钦淑相熙。旺园兴家，德作福基。子强孙胜，义由仁居。世代忠厚，长发其裔。”今钞录於此，予以记焉！
念时光之匆匆，而不留待人，我若如旧，此生必无能为力也。是故观当今之境遇，而计划之，遂列两月之计划，以待其新生也。其之所一者，减肥也。其之所二者，塑形练背也。其之所三者，乃练笔小说之事也。其之所四者，确一生不再熬夜。其之所五者，其静心也。此两月之行事者也。盖计划之实施，即行也。如若不行，其言何如？言而无信，安可成其大事者乎？故今日之是言，必须成也。思予自高中，每每言之，无一事可成也。由自於今日，更亦为此。我之所以有今，论其果有此因也。虽然人处之於下，而行事艰难，然不劳辛，安能上乎？数年以来，我太过自私，又太过愚蠢，每每所思之，尽皆所不行也。盖若以如此，此生毁矣。
人之所思者，往往无其果也。纵思之万千而观万物，如若不行不言，何则以见之乎？夫圣人之所有高名於後世，乃思行也。其有思则其行也。行而又思，思而又行，乃做人做事之法也。我独於思，而不慾行，怎堪成事乎？是夫闲思之病，人皆有之，然若无其行，思反而病哉！故荀夫子曰:“吾尝终日而思矣。不如须臾之所学也。“此早记之，何所失哉！此心不固然，而心神俱乱，实天下之常理也。吾已知之，何须再犯？故今日再是言，至今之後，其言必诺。其善者即为之，其不善者必不所为也。
今又见诸庭之籍，堆积成山，竟一书此数年无有见，此负书之甚也。前数日钞《黄生借书记》，深所憾矣。夫书者而非借也。乃读也。为人纵积天下之书，尽皆于室而不读，有何益哉！盖若有时，则必读之，方读书人之正道是矣。其後翻检其书者，见旧时央求父亲所钞之家谱，觉羞先祖，念余乃作字辈之宗子，今竟一事无成，伤心莫若灰矣。
家谱：“国荣庭万，钦淑相熙。旺园兴家，德作福基。子强孙胜，义由仁居。世代忠厚，长发其裔。”今钞录於此，予以记焉！