书明日复明日
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诗曰：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”此前人之诫言也。思量此句，以贴合余二十余年之故事，甚是自惭。盖人之一生，少去老至，自以为时久，万不料得其明日而已。今朝不以为然，明日已白发矣。少小之我恶读书，如今之我悔之往矣。三年前我恶勤业，如今业将所不能。盖为人之自识，其後乃悔也。悔之而不改之，其焉几何？
人无自识而空闲，尽朝於明日，而明日之不可得，遂明日又明日，一生即蹉跎是也。盖我此二十余年之行遇莫过於此，故我时时而慾奋进，而常所不能，以明日而明日就，以今之不学，以期许明日之所学也。以今日之计划未成，而待明日所弥补之，而明日所不能，一日而复如一日，终无得矣。居室而思之，何不应我，我之计划、我之习书、我之写作，无一所印证此说也。此为人之无能，其惰也。若无惰，纵一生未成，亦绝不如流荡之辈一般所孤老矣。父母勤俭，而余懒惰，非其子也。阿母常道：“吾宁可自俭，也绝不使外人之轻我。”余忆此说，甚是羞愧而不敢再见阿母。子之无能，父母焉能有光？盖天下之是父母者，子女倾一生之精力皆不能所报也。余自绝於世，其为家之责尽於父母，数日前阿母论道：“若家有急需之事，汝可有应急之财耶！”闻言，默然难对。此数年以来，余行事浪荡，不积钱财，甚再二以再三使二老色难，当真大过大无能是矣。
此几日翻检旧时之日记者，此类之语比比皆是，但无一能改，此何谓乎？此为人之最下流如是，夫人无语而无信，莫说他人所贱，其我其何不视若耻哉！他人之不可见，何况己乎？子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”其言何不应是，《论语》此书大哉仁哉！近时思之辩之，诚乃老师时时而嘱咐矣。只惜余乃学生，时时不听话，老师耻之不怨，学生其所学乎？其能也。
诗曰：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”此前人之诫言也。思量此句，以贴合余二十余年之故事，甚是自惭。盖人之一生，少去老至，自以为时久，万不料得其明日而已。今朝不以为然，明日已白发矣。少小之我恶读书，如今之我悔之往矣。三年前我恶勤业，如今业将所不能。盖为人之自识，其後乃悔也。悔之而不改之，其焉几何？
人无自识而空闲，尽朝於明日，而明日之不可得，遂明日又明日，一生即蹉跎是也。盖我此二十余年之行遇莫过於此，故我时时而慾奋进，而常所不能，以明日而明日就，以今之不学，以期许明日之所学也。以今日之计划未成，而待明日所弥补之，而明日所不能，一日而复如一日，终无得矣。居室而思之，何不应我，我之计划、我之习书、我之写作，无一所印证此说也。此为人之无能，其惰也。若无惰，纵一生未成，亦绝不如流荡之辈一般所孤老矣。父母勤俭，而余懒惰，非其子也。阿母常道：“吾宁可自俭，也绝不使外人之轻我。”余忆此说，甚是羞愧而不敢再见阿母。子之无能，父母焉能有光？盖天下之是父母者，子女倾一生之精力皆不能所报也。余自绝於世，其为家之责尽於父母，数日前阿母论道：“若家有急需之事，汝可有应急之财耶！”闻言，默然难对。此数年以来，余行事浪荡，不积钱财，甚再二以再三使二老色难，当真大过大无能是矣。
此几日翻检旧时之日记者，此类之语比比皆是，但无一能改，此何谓乎？此为人之最下流如是，夫人无语而无信，莫说他人所贱，其我其何不视若耻哉！他人之不可见，何况己乎？子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”其言何不应是，《论语》此书大哉仁哉！近时思之辩之，诚乃老师时时而嘱咐矣。只惜余乃学生，时时不听话，老师耻之不怨，学生其所学乎？其能也。