书江沪之感悟
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自重归江沪後，略自寻职，其又蹉跎几日，至今已七日，仍未能以安足，此有违所来之初意，而不可再以如此，此地花钱似若流水，常人之力所不堪也。至乎於住房、饮食、出行，而终不如於家之简约，故白乐天於长安，而不易而易居也。此有才有识乃得以如此，而氓民者何如？终居於人下，不得以自由，且又劳苦一生，此何为哉！此何为乎？
时今财匮，而试之贱业，往去二三时，终觉非我之能所事也。记昔出校後一二年，屡贱此类下等之业，尤其是以“工厂、服务员、保安”等诸类之职者，更难与说。然出世二三年後，又然居家一年有余，而俯瞰天下黎民百姓，深知其不易其所难也。人皆以父母而生养之，奈何困顿於时势，而朱门不仁，路有冻骨，不得以苟存於世，而终日所戚戚也。所谓“六朝何事？只为门户私计”已了然耳!今三点後，又面试於徐家汇，见之其职，皆是那般。故而可知人之处下，而境遇何如？此今人人所能而预知也
自上专一以来，便多有忧虑，平日少有笑颜，此我之虑之於家庭，又予之志业，所以郁气於心而终难舒，又因数年以来，自我作困而犯贱，至此尚无门路可言，甚苦之於求财及读书之二事，而不免长吁短叹。为人多无精神，不复其朝气，虽是二十余岁之龄，却似老朽枯木一般无二，固人生之艰难，言语岂可道之一二，每见他人之伤痛，莫不自悲。好同理心者非能以适世，此我天性之使然，不知何改？唐人杜子美歌曰：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我亦与此，明知为己之受累，反有心而念他人，此我之不该也。
今下午之试面，颇感无趣，不过兴致盎然而发，七年之郁气至此而解也。尝言：“人不得己而自我痛苦。”今我已放开，不为争而为争，弃利慾而人和，非是以道家之隐逸，非是乎儒家之入世，而之於佛家之消极，更非余心境也。应行便尽行，不为悲不为喜，随世静好。此陶子之所言：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”时有记忆在心，却不领会之真意，今虽未能而明之以境，但亦贴合其不远矣。
时势之犹以如此，为人之自困於此，又何故作哀伤？我七年以来之大过矣。自後尽心生活，不为悲喜，静安处之，与此了然一生，岂不幸哉！我有父母之爱我，我有弟之爱我，我有亲友之系心我，我心怀天下而爱天下，何其所幸，故人入局中而迷之，脱之反而所幸也。我心光明，世恶何以近我？今游行於支付宝楼下，见喷泉随乐而动，莫然心悦，此世虽之以浑浊，然浑浊之中还有珍珠，何徒见世恶而弃为人之生机，此我往年故事所谬矣。
自重归江沪後，略自寻职，其又蹉跎几日，至今已七日，仍未能以安足，此有违所来之初意，而不可再以如此，此地花钱似若流水，常人之力所不堪也。至乎於住房、饮食、出行，而终不如於家之简约，故白乐天於长安，而不易而易居也。此有才有识乃得以如此，而氓民者何如？终居於人下，不得以自由，且又劳苦一生，此何为哉！此何为乎？
时今财匮，而试之贱业，往去二三时，终觉非我之能所事也。记昔出校後一二年，屡贱此类下等之业，尤其是以“工厂、服务员、保安”等诸类之职者，更难与说。然出世二三年後，又然居家一年有余，而俯瞰天下黎民百姓，深知其不易其所难也。人皆以父母而生养之，奈何困顿於时势，而朱门不仁，路有冻骨，不得以苟存於世，而终日所戚戚也。所谓“六朝何事？只为门户私计”已了然耳!今三点後，又面试於徐家汇，见之其职，皆是那般。故而可知人之处下，而境遇何如？此今人人所能而预知也
自上专一以来，便多有忧虑，平日少有笑颜，此我之虑之於家庭，又予之志业，所以郁气於心而终难舒，又因数年以来，自我作困而犯贱，至此尚无门路可言，甚苦之於求财及读书之二事，而不免长吁短叹。为人多无精神，不复其朝气，虽是二十余岁之龄，却似老朽枯木一般无二，固人生之艰难，言语岂可道之一二，每见他人之伤痛，莫不自悲。好同理心者非能以适世，此我天性之使然，不知何改？唐人杜子美歌曰：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我亦与此，明知为己之受累，反有心而念他人，此我之不该也。
今下午之试面，颇感无趣，不过兴致盎然而发，七年之郁气至此而解也。尝言：“人不得己而自我痛苦。”今我已放开，不为争而为争，弃利慾而人和，非是以道家之隐逸，非是乎儒家之入世，而之於佛家之消极，更非余心境也。应行便尽行，不为悲不为喜，随世静好。此陶子之所言：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”时有记忆在心，却不领会之真意，今虽未能而明之以境，但亦贴合其不远矣。
时势之犹以如此，为人之自困於此，又何故作哀伤？我七年以来之大过矣。自後尽心生活，不为悲喜，静安处之，与此了然一生，岂不幸哉！我有父母之爱我，我有弟之爱我，我有亲友之系心我，我心怀天下而爱天下，何其所幸，故人入局中而迷之，脱之反而所幸也。我心光明，世恶何以近我？今游行於支付宝楼下，见喷泉随乐而动，莫然心悦，此世虽之以浑浊，然浑浊之中还有珍珠，何徒见世恶而弃为人之生机，此我往年故事所谬矣。